Eu vejo você e não gosto do que vejo.

Quem ler este titulo, poderá pensar muitas coisas. Então, para que você não entre por outro caminho, vou explicar bem. Nós somos o que fazemos e não o que falamos. Por isso a escolha deste titulo. O que fazer quando vemos algo errado nas pessoas? Algumas pessoas me diriam “O seu certo, pode ser o errado para esta pessoa.” De fato, não somos e nem pensamos igualmente – graças a Deus – e isso é um dos pontos chaves. Mais a postagem não é voltada ao conteúdo que será discutido, e sim a forma de exortar alguém.

Avisando os navegantes de primeira postagem, que este blog tem um foco cristão, e muitos dos argumentos – para não dizer todos – tem embasamento na bíblia sagrada.

Eu acredito que noventa e cinco porcento da população não gostam de escutar “você está errado.” Então como as pessoas recebem criticas? A maioria delas vai usar milhares de mecanismos de defesa para afirmar que você está com um pré-julgamento ou pré-conceito ou o mais famoso “quem é você para falar isso”. A psicologia declara que este tipo de defesa é aplicado, quando o ego se sente ameaçado, e para fugir de tal ameaça, ativa seus mecanismo de defesa, para então sobreviver desta agressão. E olha que o ego tem maneiras bem interessantes de se defender, desde ser ofensivo e atacar o exortador ou simplesmente fugir da cena.

Você reconhece o caráter e a personalidade de uma pessoa, quando ela é criticada. (fato)

Como você responderia uma opinião contraria ou uma critica? Você, por um momento, pensaria que a pessoa pode ter razão, ou seu coração está cheio de orgulho e pré-potencia para dizer que é impossível você estar errado?

Você reconhece o caráter e a personalidade de uma pessoa, quando ela é criticada. (fato)

A igreja não está muito longe da “sociedade mundana”, assim batizado por ela mesmo, pois apresenta os mesmos noventa e cinco porcento. Até ai, nenhuma surpresa, já que a igreja de hoje em dia é muitas vezes confundida com um clube ou uma ONG. Poucos que freqüentam está instituição poderiam se chamar “cristãos”. Muitos deles, de maneira legalista, utilizam passagens bíblicas como mecanismo de defesa. Os mais comuns é citar uma das passagens do sermão do monte, aonde Jesus Cristo diz para não julgar ou citam algumas passagens aonde Jesus Cristo critica os mestres da lei da época.

Vamos começar pelo primeiro mecanismo de defesa mais usado na igreja. O verso mais usado está em Mateus 7.1, que diz: “Não julguem, para que vocês não sejam julgados.” Muitas pessoas esquecem, que este verso pode ser usadas contra elas mesmo, sem levar em contar o contexto – parágrafo – que o verso está inserido. Você me perguntaria “como assim?” O próprio Jesus Cristo declara em João 3.20, que diz: “Quem pratica o mal odeia a luz e não se aproxima da luz, temendo que as suas obras sejam manifestadas”, ou se você preferir o resumo popular “Quem não deve, não teme” Quem utiliza o verso de Mateus 7.1 como defesa, está se equivocando e declarando que não quer ser julgado, avaliado, testado! Logo, por uma lógica simples, podemos entender que ela não quer ser julgada, pois ela mesmo não aprova o que vive e está temendo.

Agora, vamos analisar o parágrafo e entender o que Jesus está dizendo. O parágrafo, como muitos devem saber, é a soma de frases que defendem a mesma idéia. O parágrafo em que este verso está colocado vai do verso um ao verso dois. Vamos ler os dois versos, e tenho certeza que você vai começara a entender o quanto é tolo o mecanismo usado nesta passagem. O parágrafo diz assim: “Não julguem, para que vocês não sejam julgados. Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e à medida que usarem, também será usada para medir vocês.” Será que as pessoas esquecem que o parágrafo forma uma idéia? Será que elas esquecem a função do “pois” que unifica os dois versos? Que nada, elas estão apenas tentando achar um lugar para se esconder, independente se ele vai realmente proteger. Sabemos muito bem, que numa guerra, se esconder atrás de um muro pode parecer uma idéia inteligente, mais “esquecer” que as balas dos inimigos atravessam muros, em nome de um conforto mental, não parece uma boa idéia. Nesta passagem, Jesus Cristo está declarando que o julgamento deve ser justo. Pois se você julgar alguém da mesma maneira que você seria julgado, o seu discurso muda radicalmente. É como o verso mais conhecido de Jesus Cristo, que diz: “Ame o próximo como a si mesmo.” Em uma maneira resumida, nos podemos dizer “Julguem o próximo como a si mesmo”.

Outro mecanismo de defesa usado pelos “cristãos” é trazer referencia aos fariseus. Para quem não sabe os judeus mais devotos a Deus eram chamados fariseus. Normalmente você poderia dizer que, os mais devotos poderão julgar de maneira justa, pois eles conhecem melhor a lei. Não é atoa que os fariseus eram conhecidos como mestres da lei. Não é errado ser um fariseu, é errado ser um hipócrita. Jesus Cristo fala, em vários versos, contra a hipocrisia dos fariseus, e não contra o titulo fariseu. Ou você vai me dizer que nunca passou na sua cabeça que o melhor juiz é aquele chamado “juiz”? Em defesa da lei que os fariseus seguiam, Jesus Cristo – em Mateus 23.3 – diz: “Obedeçam-lhes e façam tudo o que eles lhes dizem. Mas não façam o que eles fazem, pois não praticam o que pregam. Eles atam fardos pesados e os colocam sobre os ombros dos homens, mas eles mesmos não estão dispostos a levantar um só dedo para move-los.” Jesus Cristo nunca criticou a lei, que os fariseus defendiam, e sim a hipocrisia. Ou deveria eu lembrá-los de outro verso em que Jesus defende a lei? Acredito que não, mais como sempre tem alguém perdido, aqui vai o verso. Ele está em Mateus 5.17-18, que diz: “Não pensem que vim abolir a Lei ou os profetas; não vim abolir, mas cumprir. Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra.”

"Minha exortação não tem origem no erro nem em motivos impuros, nem tenho a intenção de enganar ninguém; ao contrário, como homem aprovado por Deus para me confiar o evangelho, não falo para agradar pessoas, mas a Deus, que prova o meu coração. Vocês bem sabem que minhas palavras nunca foram de bajulação nem pretexto para ganância; Deus é testemunha. O amor não faz mal ao próximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor. O amor de Cristo me constrange, por que estou convencido de que um morreu por todos; logo todos morreram. E ele morreu por todos para que aqueles que vivem já não vivam mais para si mesmo, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. O meu ensino não é de mim mesmo. Vem daquele que me enviou. Se alguém decidir fazer a vontade de Deus, descobrirá se o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim mesmo. Aquele que fala por si mesmo busca a sua própria gloria, mas aquele que busca a gloria de quem o enviou [Deus], este é verdadeiro; não há nada de falso a seu respeito."

Está defesa é formanda pelos textos de 1Ts2.3-5 + Rm13.10 + 2Co5.14-15 + Jo7.16-19